Al Smithsonian

Va aconseguir Disney Pixar les celebracions del Dia dels Morts a la seva pel·lícula 'Coco'?

La tardor, quan les temperatures baixen i els arbres deixen les seves fulles, és la meva època preferida de l’any, no només pel clima plujós, sinó també perquè marca la temporada de vacances i les tradicions de la meva família. A casa meva, inclouen la visualització de programes de televisió de temàtica festiva i visites al teatre per veure pel·lícules de taquilla. Disney Pixar’s coco , la pel·lícula d'animació que celebra la tradició mexicana coneguda com Dia de Morts , s’ha convertit en un dels favorits de la família.

El Día de Muertos té les seves arrels en una commemoració prehispànica dels éssers estimats difunts que practiquen algunes poblacions indígenes llatinoamericanes. La pel·lícula s’inspira en diverses variacions mexicanes d’aquesta tradició, que també són les més comunes als Estats Units.

coco és la història de Miguel, un noi amb ganes de seguir la seva passió per la música en una família que, de manera desconcertant, ha prohibit la música durant diverses generacions. El títol fa referència a la besàvia de Miguel, Mamá Coco, el pare del qual és clau per al misteri antimúsica. Aquest conte es desenvolupa en una ciutat mexicana no especificada a la vigília de El Dia dels Morts (el dia dels difunts), ja que tota la comunitat es prepara per honrar els seus éssers estimats morts. Miguel es troba transportat al lloc dels difunts just quan els difunts es dirigeixen a la terra dels vius per estar amb la seva família i amics. Es produeixen aventures mentre aquest noi viu intenta navegar per la terra dels morts, una il·lustració visualment vibrant i capritxosament reinventada d’aquest regne tradicional.





Els espectadors han trobat coco ser una història poderosament comunicada sobre la importància de la família, la comunitat, el sentiment de pertinença, la tradició i el record.

Aquí teniu la gran pregunta: Disney Pixar ho va encertar? La meva primera resposta és fer una altra pregunta, amb la norma de qui? Parlem de les tradicions indígenes de celebrar els avantpassats tal com es practicaven abans de l'arribada dels europeus? Si és així, quina de les moltes variacions diferents i de quines comunitats? Què passa amb el Dia dels Difunts que es va fusionar amb les pràctiques catòliques romanes després de l'arribada dels europeus a les Amèriques? Què passa amb la celebració nacional mexicana? Què passa amb la tradició del Dia dels Morts introduïda als Estats Units pels mexicans americans durant el moviment chicano dels anys seixanta i setanta? O potser les tradicions del Dia dels Morts practicades per poblacions llatines indígenes recentment immigrades als EUA?



Dins de Mèxic hi ha moltes interpretacions regionals i específiques de la comunitat de la tradició. La representació a coco és un compost, però els elements individuals serien reconeixibles per a aquells que estiguin familiaritzats amb la tradició. La pel·lícula és rica en imatges del Dia dels Morts, com ara cementiris i decorats ofrenes (Ofertes): espais temporals dedicats a la memòria dedicats a familiars i amics difunts. Aquests espais estan plens de menjars i begudes preferits, imatges dels éssers estimats, espelmes i una gran quantitat de cempasúchil (calèndules). Fins i tot el pont entre el lloc dels vius i el lloc dels difunts està fet de pètals cempasúchil.

llocs com molts peixos

Alguns dels personatges de la pel·lícula, tant en forma humana com esquelètica, surten directament del càsting central. Trobeu celebritats com Frida Kahlo , Lluita Lliure wrestlers i mariachi músics de regalia tradicionals, així com un assortiment de familiars que tots podem identificar. Alguns dels personatges no són ni éssers humans ni éssers esquelet, però sens dubte són molt coneguts per la majoria dels mexicans. A Xoloitzcuintli el gos anomenat Dante acompanya Miguel en les seves aventures. Es considera que aquesta raça antiga sense pèl és la gos nacional de Mèxic . Al llarg de la pel·lícula, Dante es transforma en vida alebrije - una forma d’art popular d’escultures de criatures fantàstiques i elaborades. A la pel·lícula, els alebrijes són acompanyants del difunt.

Fins i tot els espais representats són reconeixibles per als espectadors. La ciutat de Miguel evoca un tranquil poble colonial amb carrers empedrats, columnates arquejades, ferro forjat i terrats de teula. El lloc dels difunts, ple de tota mena d’activitats i vida nocturna, és un espai urbà il·luminat i colorit, construït sobre antigues piràmides. Podria haver estat inspirat pels paisatges urbans de Mèxic, D.F. i la ciutat de Guanajuato.



Curiosament, viatjar a la pel·lícula des de la terra dels morts fins a la terra dels vius requereix passar per un tipus de procés d’immigració d’ultratomba. Els morts s’han de presentar davant d’un oficial que realitzi una cerca per ordinador de la seva imatge. La vostra foto s’ha de trobar en una ofrenda; si no hi és, vol dir que ja no us recorden la família ni els amics i que no podreu caminar pel pont de cempasúchil fins a la terra dels vius. Sembla que la immigració és dura fins i tot al més enllà.

Coco és la història de Miguel, un noi amb ganes de seguir la seva passió per la música en una família que ha prohibit la música durant diverses generacions.

Coco és la història de Miguel, un noi amb ganes de seguir la seva passió per la música en una família que ha prohibit la música durant diverses generacions.(Disney Pixar)

llocs de cites per a majors de 70 anys

La cultura és un conjunt d’eines creades i utilitzades pels humans per afrontar els reptes de la vida. Una veritat fonamental sobre la cultura és que és complicada. Per tal que la cultura compleixi el seu propòsit, ha de ser capaç d’adaptar-se a les necessitats de l’usuari. Es poden descartar elements individuals d’una tradició i incorporar-hi elements nous. Es poden afegir nous materials si compleixen les necessitats estètiques i pràctiques de l’expressió. S'accepten rituals d'altres comunitats si són significatius per a la comunitat. Alguns aspectes de la cultura poden trigar molts anys a evolucionar i, no obstant això, altres poden canviar molt ràpidament. Quan una expressió cultural ja no compleix una funció, simplement pot deixar d’existir.

Sovint ens empantanegem en el negoci de la unció d’expressions culturals com a autèntiques. Això implica que hi ha una manera correcta i incorrecta de realitzar la nostra cultura o la dels altres. Tot i que podem determinar si les pràctiques culturals són genuïnes o si les representacions es presenten de manera respectuosa, en el cas del Dia dels Difunts, fer aquestes determinacions és especialment complicat. Les tradicions han estat exposades a tants públics externs i adaptades per professionals no tradicionals. Fins i tot si esteu inclinat a estudiar la tradició en un esforç per presentar-la respectuosament, és difícil saber l’autoritat de la qual s’ha d’acceptar. Hi ha infinitat de veus competidores que reivindiquen autenticitat i coneixement autoritari sobre la tradició.

El Dia dels Morts és relativament nou als Estats Units, però s’ha incorporat amb gust al nostre cicle de vacances. Viatgem a destinacions mexicanes promogudes per entitats turístiques governamentals per observar o fins i tot participar en celebracions. Els hotels i altres llocs turístics creen activitats del Dia dels Morts per a convidats nacionals i internacionals.

Internet ens ha posat a disposició el Dia dels Morts a una escala sense precedents. Dediqueu una estona a Pinterest i podreu aprendre a organitzar una festa del Dia dels Morts, maquillar-vos l’esquelet, planificar el vostre casament amb el tema del Dia dels Morts, construir ofertes o dissenyar el vostre propi crani de sucre. A tot els Estats Units hi podeu trobar rastreig de pubs, desfilades, programes museístics, gales de mascarades i maratons.

era Helen Keller en realitat cega i sorda
La pel · lícula

La representació de la terra dels morts a la pel·lícula és visualment vibrant, una il·lustració imaginada capritxosament d’aquest regne tradicional.(Disney Pixar)

És clar que, en el cas del Dia dels Morts, el tren d’apropiació cultural ha abandonat l’estació i s’està avançant a tota velocitat. Per descomptat, continuaran apareixent tot tipus d’aberracions. Afortunadament, la festivitat indígena mexicana del Dia dels Morts era inscrit a la llista representativa de la Unesco del patrimoni cultural immaterial de la humanitat. Esperem que aquest reconeixement ajudi a preservar la tradició tal com es practica a les seves comunitats originals.

Llavors, què ha de fer un folklorista quan se li pregunta si Disney Pixar ho ha encertat? En lloc de suposar que, com a erudit, tinc el dret moral o intel·lectual de prendre una determinació amb una sola mà, plantejaria la pregunta als practicants tradicionals mexicans. Ells, al cap i a la fi, són els propietaris i autoritats finals d’aquesta tradició.

Per molts comptes la pel·lícula gaudeix d’una enorme acceptació a Mèxic i està generant una gran quantitat de xerrades positives a Internet. Per a mi, un emocionant cor imatge que va aparèixer en una cerca en línia és potser una bona mesura de l’èxit de la pel·lícula. Representa una concentració a Oaxaca de iaios (avis) veient la pel·lícula amb una somriure d’aprovació. Oaxaca és un lloc de Mèxic on la tradició del Dia dels Morts és particularment rica.





^