Història Britànica

La veritable història de Maria, la reina dels escocesos i Isabel I | Història

Maria, reina d’escocesos, va dominar els seus contemporanis de diverses maneres. No només era una monarca femenina en una època dominada pels homes, sinó que també era imponent físicament, gairebé de peu de sis peus d’alçada .

La seva alçada va emfatitzar la reina aparentment innata de Mary: entronitzada com a governant d’Escòcia amb només sis dies, va passar els seus anys de formació a la cort francesa, on va ser criada al costat del futur marit. Francesc II . Diumenge a l'abril de 1558, Mary, de 16 anys, ja coneguda per la seva bellesa que va ser considerada el més perfecte , o el més perfecte, va ascendir al tron ​​francès el juliol següent, afirmant oficialment la seva influència més enllà del seu país d'origen al continent europeu.

Quan Mary es va vestir amb dues corones, la nova reina anglesa, la seva cosina Elizabeth Tudor, va consolidar el poder a l’altra banda del Canal. A diferència del seu homòleg escocès, la posició del qual és l’únic fill legítim de Jaume V consolidada la seva condició de reial, Isabel va seguir un llarg camí cap al tron. Bastarditzada després de l'execució de la seva mare el 1536, Anne Boleyn , va passar la seva infantesa a mercè dels capricis canviants del seu pare, Enric VIII . A la seva mort el 1547, va ser nomenada tercera en la línia de successió, elegible per governar només en el cas improbable que els seus germans, Eduard VI i Maria jo , va morir sense hereus. Que és precisament el que va passar.





és el showman més gran d’una història real

Des del començament del seu regnat, Isabel va ser profundament conscient de la seva tènue presa de la corona. Com a protestant, es va enfrontar a amenaces de la facció catòlica d’Anglaterra, que afavorien una reclamació rival al tron ​​—la de Maria, la reina catòlica d’escocesos— sobre la seva. Als ulls de l’Església catòlica, Isabel era el producte il·legítim d’un matrimoni il·legal, mentre que Maria, la néta paterna de la germana gran d’Enric VIII Margaret , va ser el legítim hereu anglès.

Fins i tot els observadors més casuals recorden fàcilment el desenllaç de la lluita pel poder durant dècades de Maria i Elisabet: el 8 de febrer de 1587, la reina escocesa deposada es va agenollar en un bloc d’execució, va pronunciar una sèrie de pregàries finals i va estendre els braços assentir a la caiguda de la destral del cap. Tres cops més tard, el botxí va tallar el cap de Maria del seu cos, moment en què va aguantar el seu cruent premi i va cridar: Déu salvem la reina. De moment, almenys, Elisabet havia sortit guanyadora.



Robbie proporciona la làmina a Ronan’s Mary, amb un nas protètic i capes de maquillatge blanc en forma de pallasso per semblar-se a una Elizabeth amb cicatrius de verola.

Robbie proporciona la làmina a Ronan’s Mary, amb un nas protètic i capes de maquillatge blanc en forma de pallasso per semblar-se a una Elizabeth amb cicatrius de verola.(Funcions de Parisa Tag / Focus)

No és sorprenent que la història d’aquestes dues reines tingui ressò entre el públic uns 400 anys després de la vida dels principals actors. Com a biògraf Antonia Fraser explica, la història de Mary és d’assassinat, sexe, patetisme, religió i amants inadequats. Afegeix la rivalitat de la reina escocesa amb Elizabeth, així com el seu final prematur, i es transforma en l’arquetípica heroïna tràgica.

Fins ara, actuant llums de Katharine Hepburn a Bette Davis , Cate Blanchett i Vanessa Redgrave han adornat la pantalla de plata amb les seves interpretacions de Mary i Elizabeth (tot i que, malgrat el talent col·lectiu d’aquestes dones, cap de les adaptacions té molt de mèrit històric, en comptes de confiar en relacions romanticitzades, malifetes greus i línies de temps sospitoses per mantenir el públic en èxit). Ara, la primera directora Josie Rourke espera oferir un toc modern al conte amb la seva nova versió Maria reina dels escocesos biopic, que troba a Saoirse Ronan i Margot Robbie trepitjant la pell de les llegendàries reines. Robbie proporciona la làmina a Ronan’s Mary, amb un nas protèsic i capes de maquillatge blanc semblants a pallassos per semblar-se a una Elizabeth amb cicatrius de verola.



Amb massa freqüència, les representacions de Maria i Isabel redueixen les reines a estereotips simplificats. Com John Guy escriu a Queen of Scots: The True Life of Mary Stuart (que serveix com a text font de la pel·lícula de Rourke), Mary es contempla alternativament com la víctima innocent de les maquinacions polítiques dels homes i una dona greix fatalment defectuosa que governava des del cor i no des del cap. Kristen Post Walton, professora de la Universitat de Salisbury i autora de Reina catòlica, patriarcat protestant: Maria, reina dels escocesos i la política de gènere i religió , argumenta que les dramatitzacions de la vida de Mary tendeixen a minimitzar la seva agència i a tractar la seva vida com una telenovel·la. Mentrestant, Elizabeth es veu sovint a través d'una lent romanticitzada que recorre a la retrospectiva per descontentar el disgust que molts dels seus súbdits sentien envers la seva reina, particularment durant les últimes etapes del seu regnat.

***

Maria reina dels escocesos reprèn el 1561 amb el retorn de la reina homònima al seu país natal. Vídua després de la inesperada mort del seu primer marit, el francès Francesc II, va deixar la seva llar de 13 anys per a l’entitat desconeguda d’Escòcia, que havia estat assentada pel fraccionisme i el descontentament religiós en la seva absència. (El germà petit de Francis, Carles IX , es va convertir en rei de França amb només deu anys amb la seva mare, Catherine de Medici , actuant com a regent.)

Maria era una reina catòlica en un estat en gran part protestant, però va formar compromisos que li van permetre mantenir l'autoritat sense infringir la pràctica de cap religió. Quan es va instal·lar en el seu nou paper, tot i que va ser coronada reina d'Escòcia en la seva infància, va passar bona part del seu primer regnat a França, deixant primer a la seva mare, Maria de la Guisa , i després el seu germanastre James , Comte de Moray, per actuar com a regent en nom seu, va intentar enfortir les relacions amb la seva veïna del sud, Elizabeth. La reina Tudor va pressionar Maria perquè ratifiqués el 1560 Tractat d'Edimburg , cosa que l’hauria impedit fer cap reclamació al tron ​​anglès, però en canvi es va negar atractiu a Elizabeth com a reines en una illa, d'una llengua, les parents més propers que tenien els uns els altres.

Mary es contempla alternativament com la víctima innocent de les maquinacions polítiques dels homes i una dona greix fatalment defectuosa que governava des del cor i no des del cap.

Mary es contempla alternativament com la víctima innocent de les maquinacions polítiques dels homes i una dona greix fatalment defectuosa que governava des del cor i no des del cap.(Liam Daniel / Focus Features)

Per a Elizabeth, aquests llaços familiars eren de poc valor. Donada la seva precària presència al tron ​​i la posterior paranoia que va assolar el seu regnat, va tenir poca motivació per nomenar un successor que pogués amenaçar la seva pròpia seguretat. La reivindicació de sang de Mary era prou preocupant, però reconèixer-la anomenant-la hereva presumptiva deixaria a Elizabeth vulnerable als cops d’estat organitzats per la facció catòlica d’Anglaterra. Aquesta lògica impulsada per la por es va estendre fins i tot a la descendència potencial de la reina: com va dir una vegada a l’assessor de Mary William Maitland Els prínceps no poden agradar als seus propis fills. Creus que podria estimar la meva pròpia bobina?

Malgrat aquestes preocupacions, Isabel va considerar certament la possibilitat de nomenar Maria hereva. La parella va intercanviar correspondència regularment, negociant sentiments càlids i discutint la possibilitat de reunir-se cara a cara. Però els dos no es van conèixer mai en persona, fet que alguns historiadors han aprofitat en la seva crítica de la propera pel·lícula, que representa a Mary i Elizabeth dirigint una conversa clandestina en un graner.

Segons Janet Dickinson de la Universitat d’Oxford, qualsevol trobada presencial entre les reines escoceses i angleses hauria plantejat la qüestió de la precedència, obligant a Elizabeth a declarar si Mary era el seu hereu o no. Al mateix temps, diu Post Walton, el fet que els cosins mai no es mantinguessin cara a cara impedeix la possibilitat d'una dinàmica personal intensament projectada sovint sobre ells; al cap i a la fi, és difícil mantenir sentiments forts sobre algú conegut només a través de cartes i intermediaris. En lloc d'això, és més probable que les actituds de les reines cap a les altres estiguessin dictades en gran mesura per circumstàncies canviants.

***

Tot i que va ser batejada amb el nom de Reina Verge, Isabel només va adoptar aquesta persona casta durant els darrers anys del seu regnat. En el moment més àlgid del seu poder, va fer malabars amb propostes de governants i súbdits estrangers, sempre prevaricant en lloc de revelar la veritable naturalesa de les seves intencions. En fer-ho, la reina anglesa va evitar caure sota el domini d’un home i va mantenir la possibilitat d’un tractat matrimonial com a moneda de negociació. Al mateix temps, es va impedir produir un hereu, posant fi a la dinastia Tudor després de només tres generacions.

Mary es va casar en total tres vegades. Com li va dir a l'ambaixador d'Elizabeth poc abans del casament de juliol de 1565 amb Henry Stuart, Lord Darnley , per no casar-me, ja saps que no pot ser per a mi. Darnley, cosí primer de Mary a través de la seva àvia paterna, va demostrar ser un partit molt inadequat, que mostrava una cobdícia de poder que va culminar amb la seva orquestració de l'assassinat del secretari de la reina el 9 de març de 1566, David Riccio . Les relacions entre Mary i Elizabeth s’havien agrejat després de la unió de la reina escocesa amb Darnley, que la reina anglesa considerava com una amenaça per al seu tron. Però al febrer de 1567, les tensions havien desglaçat prou perquè Mary nomenés Elisabet protectora del seu fill petit, el futur Jaume VI d'Escòcia i I d'Anglaterra . Llavors, es va donar notícia d’un altre assassinat. Aquesta vegada, la víctima era El mateix Darnley .

Maria, reina dels escocesos , després de Nicholas Hilliard, 1578 '>

Maria, reina dels escocesos , després de Nicholas Hilliard, 1578(National Portrait Gallery, Londres)

Tres mesos després de la mort de Darnley, Mary es va casar amb l’home que havia estat acusat —i absolt en un judici legalment sospitós— del seu assassinat. James Hepburn, Comte de Bothwell , era un jove vanaglori, precipitat i perillós, segons l'ambaixador Nicholas Throckmorton. Tenia un tarannà violent i, malgrat les seves diferències amb Darnley, compartia la proclivitat del poder del rei difunt. Independentment de si l'atracció sexual, l'amor o la fe en Bothwell com el seu protector contra els feudistes senyors escocesos van guiar la decisió de Mary, el seu alineament amb ell va consolidar la seva caiguda.

L’estiu de 1567, la reina cada vegada més impopular va ser empresonada i obligada a abdicar a favor del seu fill. Bothwell va fugir a Dinamarca, on va morir en captivitat 11 anys després.

Ella havia estat reina durant tots els dies excepte els primers sis de la seva vida, escriu John Guy Reina dels escocesos , [però] a part d'algunes setmanes curtes però embriagadores de l'any següent, la resta de la seva vida la passaria en captivitat.

El breu llançament amb la llibertat que fa referència a Guy va tenir lloc al maig de 1568, quan Mary va escapar i va reunir els partidaris per a una final batalla . Derrotada d'una vegada per totes, la reina deposada va fugir a Anglaterra, esperant que la seva reina germana li oferís una càlida benvinguda i potser fins i tot l'ajudés a recuperar el tron ​​escocès. En lloc d’això, Isabel va posar Maria, una monarca ungida sobre la qual no tenia cap jurisdicció real, sota arrest domiciliari de facto, i la va consignar a 18 anys de presó sota el que només es pot qualificar de circumstàncies jurídicament grises.

Cap a les vuit del matí del 8 de febrer de 1587, la reina escocesa de 44 anys es va agenollar a la gran sala del castell de Fotheringhay i va donar les gràcies al cap per haver acabat amb tots els meus problemes. Tres cops de destral després, era morta, amb el cap tallat elevat com a advertència per a tots els que desafiaven Elizabeth Tudor.

***

Avui en dia, les valoracions de Mary Stuart van des de la mordaç caracterització de la reina com a historiadora Jenny Wormald estudi en fracàs a la lectura més simpàtica de John Guy, que considera Mary la governant més desafortunada de la història britànica, una reina brillant i carismàtica que es va enfrontar a probabilitats apilades des del principi.

Kristen Post Walton esbossa un punt mig entre aquests extrems, i va assenyalar que la fe i el gènere catòlics de Maria van treballar contra ella durant tot el seu regnat.

Ella diu que els fracassos de [Mary] són dictats més per la seva situació que per ella com a governant, i crec que si hagués estat home, ... hauria pogut tenir molt més èxit i mai no hauria perdut el tron.

Janet Dickinson pinta la relació de la reina escocesa amb Elizabeth en termes similars, argumentant que la dinàmica de la parella es va modelar per circumstàncies més que per elecció. Al mateix temps, ràpidament assenyala que la interpretació de Maria i Elisabet com a oposats polars (catòlica contra protestant, adúltera contra reina verge, bella heroïna tràgica contra hag amb cicatrius de verola) és problemàtica per si mateixa. Com sol passar, la veritat és molt més matisada. Ambdues reines eren sorprenentment fluides en les seves inclinacions religioses. La promiscua reputació de Maria la van inventar en gran part els seus adversaris, mentre que el regnat d’Elizabeth es va omplir de rumors sobre ella suposats romanços . Mentre que Mary envellia en l’aïllament relatiu de l’arrest domiciliari, les mirades d’Elizabeth eren sotmeses a un constant control.

Les versions de Mary i Elizabeth creades per Saoirse Ronan i Margot Robbie poden reforçar algunes de les idees errònies populars entorn de les reines bessones, inclosa la noció simplificada que s’odiaven o s’estimaven i seguien un camí directe des de l’amistat fins a la rivalitat d’arcs, però prometen presentar un gir completament contemporani en una història massa coneguda de dones bombardejades per homes que creuen que saben millor. John Knox , un reformador protestant que es va oposar a la regla de les dues reines, potser va declarar més que un monstre de naturalesa que una Dona regnés i tingués l’imperi per sobre de l’Home, però la continuada ressonància de les històries de Maria i Isabel suggereix el contrari. Els dos governants absoluts d’una societat patriarcal no només eren dones, sinó que també eren dones les vides de les quals, tot i ser aparentment inextricables, eren més que les seves relacions amb els homes o la rivalitat entre elles.

Maria, la reina dels escocesos, pot haver estat la monarca que li va tallar el cap , però finalment va resultar triomfant d’una manera rotonda: després que Isabel morís sense fills el 1603, fou el fill de Maria, Jaume VI d’Escòcia i I d’Anglaterra, qui ascendí al tron ​​com el primer a governar un regne britànic unit. I, tot i que el pare de Maria, James V, va fer una predicció al llit de mort que la dinastia Stuart, que venia amb una noia: Marjorie Bruce, filla de Robert el Bruce —També passaria amb una noia, la dona que va complir aquesta profecia no va ser l’infant a qui va deixar el tron ​​Jaume, sinó la seva descendent, la reina. Anne , la mort del 1714 va suposar el final oficial de la línia dinàstica.

En última instància, Guy argumenta que, si Elisabet hagués triomfat a la vida, Maria triomfaria a la mort.

La mateixa reina ho va dir millor: tal com va predir amb un lema inquietant, al meu final és el meu començament.





^