Història Del Món Canadà

Qui era Gudrid i existia realment? | Història

Fa més de 1.000 anys, una dona que es deia Gudrid va navegar per la vora del mapa amb el seu marit i una petita tripulació, aterrant en el que van cridar els víkings Vinland i el que ara és Canadà. Va viure i va explorar Terranova i els voltants durant tres anys, tenint un fill abans de tornar a casa a Islàndia. En última instància, va fer vuit encreuaments del mar de l'Atlàntic Nord i va viatjar més lluny que qualsevol altre víking, des d'Amèrica del Nord fins a Escandinàvia fins a Roma, o més o menys el Sagues víkings reclamació.

Però, existia realment Gudrid Thorbjarnardóttir, el viatger llunyà? I, en cas afirmatiu, va posar el peu a les Amèriques 500 anys abans que Cristòfor Colom?

Les respostes definitives a aquestes preguntes romandran fora de l'abast tret que apareguin proves físiques o documentació més fiable, escenaris altament improbables. Tot i així, diu Nancy Marie Brown , autor de la biografia del 2007 El llunyà viatger: viatges d’una dona víking , La història de Gudrid suggereix que les dones víkings eren tan valentes i aventureres com els homes víkings i que hi havia moltes menys limitacions en la vida d’una dona en aquells temps de les que podem pensar.





Què diuen les sagues sobre Gudrid

El nom de Gudrid apareix en dues sagues víking: concretament, La saga dels groenlandesos i La saga d’Eirik el Roig , conegudes col·lectivament com a sagues Vinland . La seva història difereix lleugerament entre els dos relats. En Groenlandesos , Gudrid és pobre i acaba naufragant camí de Groenlàndia. En Eirik el Vermell , és rica i sobreviu a un dur hivern de Groenlàndia abans de viatjar a Vinland. Cada saga és com un joc de telèfon gegant i centenari. De vegades és un hivern dur. De vegades és un naufragi. Però, independentment de la saga que es llegeixi, certs elements de la història de Gudrid continuen sent els mateixos.

En ambdues cròniques, Gudrid neix a Islàndia a finals del segle X. Quan té al voltant dels 15 anys, viatja amb el seu pare, Thorbjorn, a Groenlàndia, on l’amic amic de Thorbjorn, Eirik, està ocupat a establir un nou assentament víking. Mentre hi és, Gudrid es casa amb el fill petit d’Eirik, Thorstein. (Potser coneixeu el germà gran de Thorstein, Leif Erikson , com el primer europeu que va trepitjar Amèrica del Nord.) Seguint els passos de Leif, Thorstein també parteix cap a aquest estrany Nou Món, potser amb la seva jove núvia al remolc si Groenlandesos és de creure. En ambdues sagues, Thorstein no aconsegueix fer-ho Vinland —Literalment terra vinícola, el nom dels víkings per a les penínsules de fulla perenne que van trobar a Amèrica del Nord. Ell i Gudrid, si efectivament estava amb ell, aconsegueixen tornar a Groenlàndia just abans que comenci l’hivern.



Una il·lustració del segle XIX de Thorfin i Gudrid a la vora de Vinland

Una il·lustració del segle XIX de Thorfin i Gudrid a la vora de Vinland(Foto de Print Collector / Getty Images)

llocs de cites cristians gratuïts sense pagament

Aquell hivern és dur i, una a una, la gent al voltant de Gudrid comença a morir. Thorstein és un dels difunts, però el seu fantasma —un dels molts que visita els vius de les dues sagues— perdura el temps suficient per suggerir que el seu destí [serà] fantàstic. Ara vídua, torna al principal assentament de Groenlàndia.

Com a vídua de 17 anys, Gudrid podria haver triat on viure i amb qui, si algú, es casaria després. Ambdues sagues informen que ella decideix casar-se amb el comerciant islandès Thorfinn Karlsefni, el sobrenom del qual significa el fet d'un home.



Gudrid navega al Nou Món amb Thorfinn. Allà tenen un fill, Snorri, i després de tres anys, tornen a casa seva. Tot i que una saga fa que la jove família faci una volta a Noruega, tots dos comptes troben a Gudrid de nou a Islàndia a una granja anomenada Glaumbaer .

Només és a Groenlandesos que escoltem què li passa a Gudrid després. Ara, una dona molt més gran, en algun lloc dels 40 o 50 anys, emprèn un pelegrinatge a Roma, fent el viatge gairebé íntegrament a peu abans de tornar a la seva granja per viure els seus dies com a monja i reclusa . (Els erudits no estan del tot segurs de com era ser monja víking a principis del segle XI, com assenyala Brown a la seva biografia de Gudrid).

El Gudrid presentat en ambdues sagues és digne i assenyat. En Eirik , és la dona més bella i té una veu cantant preciosa. En Groenlandesos , se l’ha descrit com saber portar-se entre desconeguts: una referència a una escena posterior en què parla amb una dona nord-americana indígena.

Es poden confiar en les sagues?

Els observadors contemporanis poden confiar en les sagues? Aquests relats, al cap i a la fi, inclouen fantasmes, dracs, bruixes i tota mena d’esdeveniments clarament ficticis. Però els historiadors també saben que les sagues contenen noms de persones reals, inclosos els reis i reines víkings. Parlen de batalles reals, assentaments reals i ciutats reals. Com a erudit Lars Lonnroth escriu ,[Les sagues] pretenen presentar algun tipus de veritat, tot i que aquesta veritat ha de ser analitzada a partir dels contes de trolls.

En El Viatger Llunyà , Brown assenyala que preguntar-se no 'Les sagues són certes?', Sinó 'Són plausibles?' És un baròmetre molt millor per provar la veracitat de les històries.

Tots dos Groenlandesos i Eirik el Vermell es van transmetre oralment durant més de 200 anys fins que finalment es van redactar en algun moment del segle XIII. El públic familiaritzat amb personatges de la saga com Gudrid hauria trucat als narradors si prenguessin massa llibertats. Imagineu-ho com una forma de comprovació de fets comunitària.

Recreació de cases de gespa a Glaumbær a Islàndia

Recreació de cases de gespa a Glaumbær a Islàndia( Christian Wirth a través de Wikimedia Commons sota CC BY-SA 2.5 )

És com si expliquéssim històries sobre George Washington, diu Brown. Només hi ha tantes coses que podeu compensar. ... Va tallar el cirerer? Bé, d’acord, t’expliquem aquesta causa perquè tots ho sentíem quan érem nens. Va creuar el riu Delaware? Sí, probablement. Hi havia un coneixement comú compartit de [els personatges de la saga] i només podeu crear-ne tantes dins d’aquest marc.

Tot i que algunes de les històries de Gudrid transmeses a les sagues podrien ser apòcrifes, com el fantasma del seu marit que tornaria a xerrar, Brown i altres erudits argumenten que algunes parts de la narració es basen en fets reals.

és vedella de blat de moro i col un plat irlandès

L’arqueologia sovint pot verificar esdeveniments de saga. Quan els arqueòlegs presten atenció a les sagues i realment busquen coses on les sagues diuen que haurien de mirar, diu Brown, sovint han trobat [el que busquen].

En el cas de Gudrid, els arqueòlegs han excavat el Glaumbaer casa de gespa descrita a les sagues com la seva última casa a Islàndia. L’estructura no s’assembla a cap altra casa de gespa de l’època vikinga a Islàndia, la més semblant a una construïda a centenars de quilòmetres de distància en un assentament víking nord-americà: el mateix assentament que Gudrid i el seu marit suposadament van construir a la punta d’una península de Terranova.

Prova d’una dona víking a Amèrica del Nord

L'únic assentament víking conegut a Amèrica del Nord, L'Anse aux Meadows es troba a la part més septentrional de Terranova. Un lloc ventós, l’assentament probablement havia de servir com a zona d’escenografia per a l’exploració més al sud. Cites al carboni ha situat la seva creació cap al 1000 d.C., donant o trigant 20 anys, cosa que coincideix amb quan Leif Erikson i més tard Gudrid haurien visitat el Nou Món.

Els arqueòlegs van descobrir tres habitatges de gespa, una farga i quatre tallers a L’Anse aux Meadows. Les ungles i encenalls de fusta trobats escampats al terra dels tallers indiquen que els colons víkings hi van reparar vaixells fa centenars d’anys. I, mentre inspeccionava aquestes mateixes estructures el 1975, arqueòleg Birgitta Wallace de l 'equip prova trobada que almenys una dona víking vivia a Terranova fa gairebé mil anys.

Reconstrucció de vaixell víking al L

Reconstrucció del vaixell víking a l'assentament de L'Anse aux Meadows( Megan Em a través de Wikimedia Commons sota CC BY-SA 3.0 )

Per a l’ull no entrenat, l’objecte podria haver semblat una roca de forma estranya amb un forat. Però Wallace va reconèixer la pedra com una autèntica Volant de fus de l’època víking , una petita pedra que es fixava a l’extrem d’una vareta que s’utilitzava per filar fil.

La filatura, segons totes les indicacions, era treball de les dones al món víking. I encara que alguns arqueòlegs desconfien de connectar el verticil del fus a Gudrid, Wallace, tal com es cita a El Viatger Llunyà , diu, no tinc cap problema amb que Gudrid sigui aquí. Ella era!

Si Gudrid vivia a l’assentament, probablement no estaria sola. Altres dones degueren viatjar amb ella i Thorfinn a Vinland. Una petita roca amb un forat explica tot això als investigadors, cosa que indica que dones i homes vivien i treballaven junts a L'Anse aux Meadows fa més d'un mil·lenni.

La genealogia traça Gudrid a través de la història

Avui, només hi ha cinc manuscrits coneguts de La saga d’Eirik el Roig i un manuscrit conegut de La saga dels groenlandesos sobreviure . La primera versió coneguda de Eirik el Vermell es troba a El llibre de Hauk . Pensat per Hauk Erlendsson, assessor del rei noruec, el text es remunta a entre el 1306 i el 1308, quan vivia en un monestir islandès. Mentre era allà, Hauk va copiar la saga d’Eirik de la versió de la història del seu avi i va afegir-la en un arbre genealògic, remuntant la seva pròpia ascendència a Gudrid i al seu fill Snorri, una proposta que els erudits del llinatge creuen exacta.

Com explica Brown, els islandesos estaven molt interessats en la genealogia. ... Sabies amb qui estaves relacionat i vas fer un seguiment de la teva genealogia amb molta cura. I el fet que Hauk remuntés la seva pròpia genealogia a Snorri demostra que realment eren persones reals.

Però és suficient? Les genealogies, les sagues i una roca amb un forat són suficients per demostrar que Gudrid va viure, viatjar i morir al voltant de l’any 1000 d.C.? Depèn de qui li pregunteu. Els arqueòlegs solen ballar al voltant de la qüestió. Diran que Gudrid podria haver existit o fins i tot probablement existir, que el verticil del fus podria ser seu, que la casa de gespa de Glaumbaer coincideix amb la ubicació i l’hora que les sagues diuen que probablement hi hauria viscut Gudrid.

Alguns, com John Steinberg , l’arqueòleg que va excavar la casa de gespa de Glaumbaer, està d’acord que l’estructura s’adapta a la història, però es resisteix a veure-la com a prova de l’existència de Gudrid. Altres, com Brown i Wallace, són més ràpids per agafar el mantell de Gudrid. Escriure per Història Extra , Erudit víking Eleanor Rosamund Barraclough la diu autèntica heroi de les sagues de Vinland, argumentant això La saga d'Erik el Vermell seria més adequadament nomenat Saga de Gudrid .

Les dues sagues que esmenten Gudrid contenen, sens dubte, rondalles, mitges veritats i ficcions. Eirik el Vermell i Greelanders al cap i a la fi, contenen nombroses contradiccions quant a la vida del viatger llunyà. Però la resposta a la pregunta de Brown sobre si la història de Gudrid és versemblant és un sí rotund. Quan es consideren totes les proves, és certament plausible que existís una dona víking anomenada Gudrid, que viatgés al Nou Món i que fos prou notable per justificar la immortalització de les sagues.

A Gudrid no se li va demanar que fes aquest viatge, diu Brown. No va ser arrossegada. Aquesta va ser la seva elecció. Podria haver estat fàcilment a casa a Groenlàndia. Volia anar-hi.

Volia que l’aventura fos un dels primers grups europeus a navegar cap a aquest Nou Món. I així, cap a l’any 1000, va sortir del límit del mapa.

Nota de l'editor, 5 de març de 2021: aquest article s'ha actualitzat per eliminar una referència a les dents de fusta de George Washington. De fet, les pròtesis dentals del primer president eren fet d’ivori .





^